智の泉・ヴェーダ

インダス文明に遡る古い歴史を持つインドは、さまざまな民族、言語、宗教が入り混じり、多様性に富む大国です。この国の文化を知るには、神々に捧げられた美しい讃歌で構成される聖典「ヴェーダ」を知ることが欠かせません。自然現象を神々として信仰するアーリヤ人がインドに入り、ガンジス川流域に広がったのがヴェーダ時代。紀元前1500年ごろから紀元前500年ごろまで続いたこの時代に生まれたのが、「ヴェーダ」です。

ヴェーダは、知識を意味します。アーリア人が神々に捧げた讃歌や儀礼などが含まれたヴェーダには、私たちの魂を至高神と結びつける神聖な波動が含まれます。文字として正確に表現できないこれらの教えは、グルと弟子の関係の中で、太古から口伝によって受け継がれてきました。このヴェーダには、4大ヴェーダといわれる、リグ・ヴェーダ、サーマ・ヴェーダ、ヤジュル・ヴェーダ、アタルヴァ・ヴェーダがあります。

最も古いと伝えられるのが、リグ・ヴェーダです。リグ・ヴェーダは神々への讃歌の集成であり、神々を讃えることでその恩恵と加護を祈ります。霊的進化を遂げる個人の魂にとって重要となる秩序と真理が秘められています。
サーマ・ヴェーダは、リグ・ヴェーダと同じように讃歌によって構成されています。それらの讃歌を一定の旋律で歌うサーマ・ヴェーダは歌詠の集成であり、音楽による霊的進化が明らかにされています。
ヤジュル・ヴェーダは、リグ・ヴェーダの讃歌に加え、祭祀の実施時に唱えられる祭詞より構成されます。祭詞の集成であるヤジュル・ヴェーダは、祭祀の実施による霊的進化の恩恵を祈ります。
アタルヴァ・ヴェーダは、呪術に関わる古文書として構成されます。神々への讃歌などを集成した他の3つのヴェーダとは異なるも、健康的な人生のための祈りなどを含み、最終的には霊的進化についての真理が説かれます。

至高神の息吹から生まれた波動であるヴェーダは、私たちに至高神と結びつけるための神聖な知識を与えます。霊的叡智の宝庫であるインドを代表する聖典であり、至高神と繋がることを目的とするヴェーダの本質を知ることで、私たちは真の霊性を育み、至高神を知ることができるでしょう。

(SitaRama)

14の宝石と14のシッディ

新月の暗い夜に光を灯し祝福されるディーワーリー祭は、悪に対する善の勝利を祝福する祝祭です。およそ5日間に渡るその祝福では、医神であるダンヴァンタリ神や、豊穣の女神であるラクシュミー女神の降誕を喜ぶ祝福も執り行われます。ダンヴァンタリ神とラクシュミー女神は、ヒンドゥー教の創造神話である乳海撹拌を通じて生まれた、14の宝石に数えられます。

神々と悪魔が協力して行った乳海撹拌は、私たちが歩む霊性修行の道のりそのものです。そして、善と悪が渦巻く内なる世界を撹拌することで得られる14の宝石は、14のシッディとして例えられることがあります。この14の宝石は、主に以下のように伝えられます(聖典によって異なる場合があります)。

・ラクシュミー:豊穣の女神
・アプサラス:天女とも称される水の精
・ヴァールニー:酒の女神
・カーマデーヌ:あらゆる願望を満たす牝牛
・アイラーヴァタ:神々の王インドラ神が乗る白い象
・ウッチャイヒシュラヴァス:7つの頭を持った最高の馬
・パーリジャータ:決して枯れない樹
・カルパヴリクシャ:あらゆる願を叶える樹
・チャンドラ:シヴァ神の頭を飾る月
・カウストゥバ:もっとも貴重な宝石
・シャンカ:勝利の象徴であるホラ貝
・シャランガ:もっとも強い武器である弓
・ダンヴァンタリ:不死の霊薬を持つ医神
・アムリタ:不死の霊薬

これら14の宝石を生み出した乳海撹拌の真の目的は、不死の霊薬であるアムリタを得ることでした。神々と悪魔は、その目的のために懸命に働き、授かったこれらの宝石を分かち合うと、最後にアムリタを手にします。

神々と悪魔のように、私たちは正しい目的を持って、この霊性修行の賜物であるシッディを賢明に用いる方法を学ばなければなりません。自分自身の欲望を満たすためにこれらのシッディを用いる時、それは霊性修行を妨げるものと成り得ます。

神々と悪魔は、自分自身の内なる善と悪の象徴です。正しい目的の下で内なる世界を撹拌し、授けられるこれらのシッディは、善と悪を分別するための学びを私たちに与えてくれるに違いありません。悪に対する善の勝利を象徴するディーワーリー祭を祝福し、世界の多くが平和であることを心から願いたいと感じています。

(文章:ひるま)

 

40日の恵み

夢や目標を実現するためには、たゆまぬ研鑽や日々の積み重ねが欠かせません。特に、長きに渡る霊性修行においては、不断の努力が必要です。しかし、常に変化を必要とする心を持つ私たちにとって、継続は決して容易いものではありません。その過程で、意志や気力を見失ったり、挫折したりすることも多くあることと思います。

そこで重要となるのが、40という期間です。特に霊性修行において、40日という期間は恩恵があらわれる期間として重要視されてきました。それは、世界各地の思想や慣習を見てもわかります。

とりわけ聖書には、40日や40年という記述が多く見られ、40という数字には特別な意味があることがうかがえます。例えば、イエスが荒野で悪魔の誘惑を受けながら断食をしたのは、40日間でした。一方で、悩みを抱き洞窟で瞑想をしていたムハンマドが啓示を受けたのは、40歳の時でした。インドの一部の慣習では、出産後の女性は40日間、外出が禁じられることがあります。それは、心身の浄化が行われる時だからです。

宗教を超えて重要視される40という期間。こうして見ると、それは困難や逆境のように見ることができます。しかし、霊性修行においては、自分自身の内で習慣化した思考や行動に変容があらわれる重要な期間として捉えられてきました。それは、自分自身に良い変化を生み出すための恵みの期間に他ありません。

ヨーガの修練やマントラの詠唱、瞑想の実践なども、集中的な取り組みとして、40日間のプログラムが組まれることが多くあります。その取り組みを通じては、時に困難と向かい合わなければならない時もあります。しかし、自分自身の内で起こる変化の中で、夢や目標の実現に向けた大きな恩恵を感じている人々が実際に多くいることが伝えられています。

具体的な期間を設定することは、私たちの心を目的により深く集中させてくれるものです。まずは40日という期間、夢や目標を実現するための取り組みに挑戦してみるのも良いかもしれません。その実践は、自分自身の内により良い変化をもたらし、さらなる高い境地へと私たちを導いてくれることと思います。

(文章:ひるま)

ナクシャトラとルドラークシャ

多くの恩恵が伝えられるルドラークシャは、自身の抱く願望やホロスコープなどに基づいて選ぶことができます。また、個人の生まれた時のナクシャトラ(ジャンマ・ナクシャトラ)から、適したルドラークシャを選んで身につけることも勧められます。

ナクシャトラに対応するルドラークシャをご紹介いたします。27の星宿であるナクシャトラは、個人の性格や運命などを決める重要なものとして捉えられています。 ナクシャトラから適したルドラークシャを選び、身につけてみるのも良いかもしれません。

ナクシャトラとルドラークシャ
ナクシャトラ  支配星  ルドラークシャ
 クリッティカー  太陽  1面、12面、11面
 ウッタラ・パールグニー  太陽  1面、12面、11面
 ウッタラ・アーシャーダー  太陽  1面、12面、11面
 ローヒニー  月  2面
 ハスタ  月  2面
 シュラヴァナ  月  2面
 ムリガシールシャ  火星  3面
 チトラー  火星  3面
 ダニシュター  火星  3面
 アーシュレーシャー  水星  4面
 ジェーシュター  水星  4面
 レーヴァティー  水星  4面
 プナルヴァス  木星  5面
 ヴィシャーカー  木星  5面
 プールヴァ・バードラパダー  木星  5面
 バラニー  金星  6面
 プールヴァ・パールグニー  金星  6面
 プールヴァ・アーシャーダー  金星  6面
 プシャー  土星  7面、14面
 アヌラーダー  土星  7面、14面
 ウッタラ・バードラパダー  土星  7面、14面
 アールドラー  ラーフ  8面
 スヴァーティ  ラーフ  8面
 シャタビシャー  ラーフ  8面
 アシュヴィニー  ケートゥ  9面
 マガー  ケートゥ  9面
 ムーラ  ケートゥ  9面

宇宙の根本原理ブラフマン

ヒンドゥー教において、宇宙の根本原理は「ブラフマン」と呼ばれ、そのブラフマンを超えた至高の存在は、「パラ・ブラフマン」と呼ばれます。ヴェーダ時代の文献であるウパニシャッドでは、このブラフマンについての思想が発展します。その中心が、梵我一如の思想です。それは、宇宙の根本原理であるブラフマン(梵)と、個人の根本原理であるアートマン(我)が同一となる時、私たちは解脱に至るのだと説かれます。

ウパニシャッドに専心するヴェーダーンタ学派は、あらゆる現象とその可能性の背後にある原理を持つブラフマンを、究極の真理として説きました。タイッティリーヤ・ウパニシャッドでは、それを「サッティヤン・ニャーナン・アナンタン・ブラフマ(ブラフマンは、真実、全知、無限である)」と説きます。

このヴェーダーンタからは、いくつかの分派が生まれます。その一つであるアドヴァイタ(不二一元論)は、ブラフマンは形、属性、特性のないものとし、その至高の存在を「ニルグナ・ブラフマン(形のないブラフマン)」としてあらわしました。ヴィシュヌ神やシヴァ神といった存在は、アドヴァイタにとって「サグナ・ブラフマン(形のあるブラフマン)」と捉えられます。ニルグナ・ブラフマンを究極の真理と考えるアドヴァイタにとって、形、属性、特性のあるものは、すべて真理ではありません。

このアドヴァイタの唱道者であるシャンカラは、現象世界はブラフマンから生じたマーヤー(幻影)に過ぎないと説きます。そして個人がそれを理解する時、マーヤーの覆いがとれ、宇宙の根本原理であるブラフマン(梵)と、個人の根本原理であるアートマン(我)が同一となると説きました。

一方、ヴィシシュタードヴァイタ(制限不二一元論)は、現象世界はマーヤーに過ぎないというアドヴァイタにの概念に反論します。唱道者であるラーマーヌジャにとって、ブラフマンはニルグナ・ブラフマンではなく、特質をもって現れたサグナ・ブラフマンであり、それはナーラーヤナ神(ヴィシュヌ神)でした。万物は神の身体として存在し、この最高神への絶対的な帰依によって解脱が得られると説いています。

世界各地に降る雨は、各地の川を通じて、やがて同じ大海へと至ります。それと同じように、世界には数多くの宗派がありますが、どのような道においても、宇宙の根本原理であるブラフマンへと通じているのです。

(SitaRama)

2017年10月の主な祝祭

2017年10月の主な祝祭をご紹介いたします。

10月は、ヒンドゥー教の3大祭りの一つにあたり、光の祭典として盛大な祝祭が行われるディーワーリー祭を迎えます。ディーワーリー祭を終えた後は、7月から続いていた聖なる4ヶ月間であるチャトゥル・マースも終わりを迎え、その後は多くの地域で結婚式を執り行うにふさわしい時期を迎えます。

10月1日 エーカーダシー
10月2日 マハートマー・ガーンディー生誕祭
10月5日 満月/コジャーガラ・プールニマー(日本時間の満月は6日)
10月9日 カルヴァー・チャウト
10月12日 アホーイー・アシュタミー
10月15日 エーカーダシー
10月17日 ダンテーラス/ダンヴァンタリ神の降誕祭
10月18日 チョーティー・ディーワーリー/ナラク・チャトゥルダシー
10月19日 新月/ディーワーリー
10月20日 ゴーヴァルダナ・プージャー
10月21日 バーイー・ドゥージュ
10月26日 チャタ・プージャー
10月28日 ゴーパーアシュタミー
10月31日 エーカーダシー/チャトゥル・マースの終わり

*地域や慣習によって、日にちに前後の差異が生じます。

1年を通じた祝祭、またその詳細について、インド暦カレンダーでご紹介しております。

参照:http://www.drikpanchang.com/panchang/month-panchang.html

カルマ・ヨーガの果報

ヒンドゥー教の代表的な聖典の一つである「ラーマーヤナ」は、霊的な解脱についての教えが含まれた万人に読まれる叙事詩です。その中に、偉大な王であるジャナカにまつわる神話があります。ジャナカ王はリシであり、理想的なカルマ・ヨーガの実践者でもありました。リシとは賢者や聖者を意味し、あらゆる知識を得た者を意味します。ジャナカ王はカルマ・ヨーガを達成し、輪廻から解放され、解脱を得たリシとして崇められています。

このジャナカ王が達成したカルマ・ヨーガは、「行為のヨーガ」を意味します。聖典バガヴァッド・ギーターにおいて、クリシュナ神はこのカルマ・ヨーガの教えを深く説き、四大ヨーガ(カルマ・ヨーガ、バクティ・ヨーガ、ラージャ・ヨーガ、ジュニャーナ・ヨーガ)の中でもとりわけ重要な位置付けがなされています。結果に執着せず、義務をまっとうし、正しい行為を実践するカルマ・ヨーガは、私たちのあらゆる行為を人生の創造と目的に調和させ、やがて創造主である神に結びつけます。

カルマ・ヨーガを毎日の暮らしで実践することは、私たちの心を浄化する優れた手段です。それは、真の知識を得るための能力を向上させるでしょう。あらゆる行為において、結果への執着や果報への期待を捨てる時、それは瞑想となり、献身となり、私たちの人生に真の価値を与えます。

このカルマ・ヨーガの実践者となるための最初のステップは、創造主である神の行為の偉大さを理解することです。その理解は、決しても難しいものではありません。ただ心を神の探求に向けるだけでも、その行為はヨーガとなるでしょう。その行為を実践すればするほど、神の存在に引き寄せられるはずです。

カルマ・ヨーガにおいては、すべての行為が義務として、正義を達成するために為されます。それは、神に向かうことを意味します。人生におけるさまざまな行為を通じて学びを得ながら、私たちは自分自身の本質を理解しなければなりません。

どんな行為も、多岐にわたる能力を身につける貴重な学びの機会です。例えば、仕事は技術や専門知識、時間、集中力、意思決定など、さまざまに異なる要素を求められます。カルマ・ヨーガの実践者は、これらをすべて、スヴァダルマ(自己の義務)に従ってまっとうします。私欲のないその行為の先には、神との結合が待ち受けているでしょう。

ギーターの中でクリシュナは、自己の義務を献身的に行うことで、出家や隠遁生活をすることなしに、究極の解脱に達することができると説いています。私たちに与えられた義務を、私欲なく、行為の果実を求めずに、神への捧げものとして行うことは、カルマ・ヨーガの理想の姿であり、ブラフマンへ融合する正道となります。

(SitaRama)

母なる女神の怒りと愛

女神たちを崇める9日間のナヴァラートリー祭は、ドゥルガー・プージャーとも呼ばれるように、強力な戦士であるドゥルガー女神と真摯に向き合う吉祥な時です。ドゥルガー女神は、マヒシャースラという悪神を倒すために、このナヴァラートリー祭を通じて生まれたと信じられます。ドゥルガー女神の誕生神話を見つめると、自分自身の内なる女性エネルギーの重要性を、深く理解することができます。

大変な苦行を行った悪神のマヒシャースラは、男性には殺されないという特別な力を与えられ、世界を恐怖に陥れていました。マヒシャースラを倒すための女性を必要としていた世界では、ブラフマー神、ヴィシュヌ神、シヴァ神が力を合わせると、強力な戦士としてドゥルガー女神が生まれます。神々の力をすべて合わせ持つドゥルガー女神は、世界の危機に激しく怒り、自身の子どもである世界を守るため、悪神のマヒシャースラを9日間の戦いの後に倒すと、悪を滅ぼす女神として崇められるようになりました。

この神話は、男性の力だけでは世界の秩序を保つことができず、正義には女性の力が必要であることを示しています。その力は、ドゥルガー女神として、誰しもの内に生きています。個々の内でドゥルガー女が目覚める時、一切の悪は打ち砕かれ、世界には平和が生まれていきます。

ドゥルガー女神が倒したマヒシャースラは、水牛の悪魔でした。水牛は、動物的な性質をあらわします。それは、私たちの肉体であり、また欲望の象徴として捉えられます。世界に混乱をもたらす欲望を制御する優れた方法は、母なるドゥルガー女神の愛を礼拝し、内なる女性エネルギーを目覚めさせることです。その祈りは、私たちの身体と心に渦巻く悪質を浄化し、社会に平和をもたらす大切なプロセスとなります。

9日間のナヴァラートリー祭を終えると、2017年は9月30日に、勝利の10日目であるダシャラー祭が祝福されます。季節の変わり目は、悪質な感情や思考がとりわけ強くなる時といわれます。この9日間、断食や瞑想を通じ母なる女神の愛と大切に向き合い、内なる悪質を倒し、ダシャラー祭を清らかな身体と心で祝福したいと感じます。皆様にとっても、女神の大きな祝福に満ちた時となりますよう、心よりお祈りしております。

(文章:ひるま)

マントラと言葉の力

神々の力が宿るマントラを唱えることは、自分自身の内に神性を呼び覚まし、潜在意識を活性化させるための優れた手段です。マントラは、個人と神を繋ぐ力を持った神秘的な言葉であり、それを繰り返し唱えることで、神聖な波動が私たちの潜在意識に響き、限りない恩恵をもたらします。

マントラは、達成したい目標について、自分自身のエネルギーを集中させる力を持ちます。例えば、「ティル・ニーラ・カンタム」というマントラは、唱えるとその波動が「清浄」を意味する喉のチャクラに響き、望まれないエネルギーやカルマを浄化していくと信じられます。その他に、ラクシュミー女神を意味する「シュリー」を繰り返し唱えると、繁栄と幸運をもたらすといわれます。

自分にとって、特別な関係を持つ神格のマントラを唱えることも勧められます。自分だけのマントラを見つけるのは難しい場合もありますが、言葉の力を用いれば、誰でも簡単に自分だけのマントラを唱えることができます。

例えば、「真実の愛」という言葉を、明かりを灯し自分自身の幸せな姿を瞑想しながら繰り返し唱えます。これで、自分だけのマントラが完成します。真摯に正しい気持ちで唱え続けることで、言葉の力を通じ真実の愛に繋がる変化がやがて訪れるでしょう。言葉の力を用いたマントラを唱える際には、願望や目的を正確に、そして肯定的にあらわし、望ましくない言葉は使わないようにしましょう。

マントラを唱えるときは、可能な限り「目標」に集中することが勧められます。マントラは意味の理解よりも、詠唱を重要視する場合があるのは、叶えたい目標に顕在意識をより集中させるためです。潜在意識でしか理解できないマントラを唱えることで、潜在意識と顕在意識の隔たりに橋が架かり、より高い境地へ到達することができるでしょう。

言葉には、自分の願いを叶え、世界を変える力があります。心の中にある思考を、嘘偽りのない清らな想いで満たすことで、口にする言葉も清らかなものになります。そうして、自身の思考・言葉・行動を一致させることは、霊的な道を歩む人々にとって、欠かすことのできない霊性修行となります。

(SitaRama)

ラクシュミー女神の喜び

人生に目的を見出すことは、私たちに大きな豊かさをもたらします。その行為から、ラクシュミー女神が生まれるからです。ヒンドゥー教の創造神話である乳海撹拌を通じ、ディーワーリー祭の日に姿をあらわしたと信じられるラクシュミー女神は、私たちの内で目的が明確になる時、豊かさとなってあらわれます。

ラクシュミーの名前には、「目的」や「目標」といった意味があります。私たちは目的に向かう時、そこには多くの働きが生じます。その働きこそ、豊かさをもたらす最も重要な行いに他ありません。ラクシュミー女神の誕生を知ることでも、その意味を深く理解することができます。

ある時、聖仙ドゥルヴァーサは、神々の王であるインドラ神に見えた傲慢さに激怒し、呪いをかけてしまいます。すると、神々は力を失い、ラクシュミー女神は姿を消し、世界から幸福が消えてしまいました。神々は悪に支配された世界を救うため、霊薬であるアムリタを得ようと、悪魔たちと協力をしながら乳海撹拌を行うことになります。多くの宝が産出されたその乳海撹拌の過程で、ラクシュミー女神が再び姿をあらわすと、世界に幸福がもたらされたと伝えられます。

ラクシュミー女神は、乳海撹拌という神々の骨の折れるような大変な働きのもとで誕生しました。それは、ラクシュミー女神が努力と誠意を求め、これらの美徳のもとで生まれるということを示しています。

手から金貨が溢れ出るラクシュミー女神へは、豊かさを求める祈りが絶え間なく捧げられます。その時、新しい機会や新しい発想といった、具体的な目的を明確にするのも良いかもしれません。正しい道を祈り、正しい目的を持って行動することで、限りのある物質的な豊かさを超えた、限りのない喜びや幸せが授けられるはずです。

ディーワーリー祭の日、もう一度、人生の目的を明確にし、その新たな一歩を祝福するのも良いかもしれません。そうして自分自身の中心に光を灯す時、ラクシュミー女神は喜び、大きな祝福を授けてくれることと思います。

(文章:ひるま)