インド古典中もっとも有名なバガヴァッド・ギーターの原典講読です。
インドの霊的文化の支柱となる本書を、サンスクリット語の学習をしながらお楽しみください。
ये हि संस्पर्शजा भोगा
ye hi saṁsparśajā bhogā
イェー ヒ サンスパルシャジャー ボーガー
なぜなら、接触から生じる享楽は
ye【男性・複数・主格、関係代名詞 yad】〜であるところの、〜であるもの、〜である人
hi【不変化辞】なぜならば、〜のために；真に、確かに、実に
saṁsparśajās【男性・複数・主格 saṁsparśaja】接触から生じる
bhogās【男性・複数・主格 bhoga】[〜らは、〜らが]食うこと、享受すること、消耗すること；享有、享受；使用、使役、適用；用益；性的享楽；支配、統括；感覚、知覚；功用、利益；快楽、歓喜；享楽の対象；財産、収益
दुःखयोनय एव ते ।
duḥkhayonaya eva te |
ドゥフカヨーナヤ エーヴァ テー
不幸の根源であり
duḥkha【中性】不安、心配、苦痛、悲しみ、悲哀、困難、苦しみ
yonayas【男性・複数・主格 yoni】子宮、陰門、母胎；膝；生地；家庭、住所、巣、獣穴；生産の場所、起源、出所；貯蔵所、容器、所在、場所；出生、血統、種族、家柄、種姓（階級）
→duḥkhayonayas【男性・複数・主格、限定複合語 duḥkha-yoni】悲しみの源、不幸の根源；苦を生むもの
eva【副詞】実に、真に（強意を表す。しばしば虚辞として使用）
te【男性・複数・主格、指示代名詞 tad】[〜らは、〜らが]それ、あれ、彼
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय
ādyantavantaḥ kaunteya
はじめと終わりのあるもの、アルジュナよ
ādi【男性】始、初；最初、始め
antavantas【男性・複数・主格 antavat】際限を有する、有限の、最終の、無常の、消滅すべき
→ādyantavantas【男性・複数・主格 ādyantavat】始終を有する、始めと終わりのある
kaunteya【男性・単数・呼格】[〜よ]クンティーの息子、アルジュナの別名
न तेषु रमते बुधः ॥
na teṣu ramate budhaḥ ||
ナ テーシュ ラマテー ブダハ
賢者はそれらにおいて楽しまない
na【否定辞】〜でない
teṣu【男性・複数・処格、指示代名詞 tad】[〜らにおいて、〜らのなかで]それ、あれ、彼
ramate【三人称・単数・アートマネーパダ・現在 √ram】[彼は〜、それは〜]とどめる、休息させる、固着させる；〜を喜ばせる；静止する、休息する；とどまることを好む；喜ぶ、満足する；楽しむ、好む
budhas【男性・単数・主格 budha】[〜は、〜が]知者、賢人、聖者；神；[ソーマの子の名]水星；[諸神の名] 【形容詞】理解力のある、怜悧な、賢い
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥२२॥
ye hi saṁsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te |
ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ ||22||
なぜなら、接触から生じる享楽は、不幸の根源であり、
有限である。アルジュナよ、賢者はそれらにおいて楽しまない。
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