神々しい崇高なエネルギーが溢れるインドにおいて、とりわけ多くの神秘が伝えられる寺院があります。
美しいベンガル湾に臨み、インドの４大聖地のひとつにも数えられる、東インドのプリーに聳え立つジャガンナータ寺院です。
クリシュナ神の化身であるジャガンナータ神を祀るこの寺院は、世界的にも有名なラタ・ヤートラーが祝福される偉大な巡礼地として知られています。
このジャガンナータ寺院の正門をくぐると、中にある寺院へ入るために、22段の階段を登らなければならないとされます。
この22段の階段には、私たちの霊性を育む神秘的な解釈が多くあります。
そのひとつは、次のように伝えられます。
最初の５段は、物質世界を形作るパンチャ・マハーブータ（五大元素）とされます。
それは、地・水・火・空・風の５つであり、私たちの身体を構成するものでもあります。
次の５段は、５つの知覚器官、または、５つの行為器官にあたるパンチャ・インドリヤとされます。
それは、目・耳・鼻・舌・皮膚（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚）、または、口・手・足・生殖器官・排泄器官・（発声・操作・移動・生殖・排泄）にあたります。
このインドリヤは、インドラ神の力の現れとして私たちの内に存在するも、その働きが統制されなければ、私たちを悩ます敵になるものとされます。
そうして迎える次の６段は、６つの敵を意味するシャドリプとされます。
心に現れるこれらの敵は、モークシャ（解脱）を妨げるものとされてきました。
それは、カーマ（渇望）、クローダ（怒り）、ローバ（強欲）、マダ（傲慢）、モーハ（妄想）、マートサルヤ（嫉妬）にあたります。
次の３段は、物質原理を構成するトリグナとされます。
それは、心に働きかける３つの性質でもあり、サットヴァ（純質）、ラジャス（激質）、タマス（暗質）にあたります。
そして最後の３段は、心（チッタ）を構成するブッディ（知性）、アハンカーラ（自我）、マナス（思考） の３つとされます。
ヨーガの経典であるヨーガ・スートラでは、この３つからなる心の働きを止滅することがヨーガの目的であると説かれます。
これらの22段に象徴されるものは、私たちが生きる物質世界を生み出すものでもあり、私たちが支配下に置かなければならないものでもあります。
それを理解し、ヨーガや瞑想といった霊性修行に取り組むことで、私たちは本当の自分に出会うことが可能になるとされてきました。
この22段を登り終えた後に謁見するジャガンナータ神には、宇宙の主という意味があります。
その崇高な存在に出会うために登る22段の階段は、本当の自分を知るためのステップとして見ることができます。
そうして私たちを真実へと導くジャガンナータ神は、個々の内に存在しているということを忘れてはなりません。
自分自身の内にあるその聖地を見失うことがないように、与えられた日々を一歩一歩、大切に歩んでいきたいと感じます。
（文章：ひるま）
コメント