今回は、バガヴァッド・ギーター１．３１を題材に、
現在形の例を紹介します。
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव । न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ॥१-३१॥ nimittāni ca paśyāmi viparītāni keśava na ca śreyas-anupaśyāmi hatvā svajanam āhave ||（-の部分は連声無しで表記） 「そしてクリシュナよ、私は不吉な前兆を見ます。 戦で親族を殺しても、私は幸福を見出しません。」
繰り返しになりますが、
動詞は「語幹＋語尾」のセットで単語として意味をなします。
語尾は、主語が何なのかを明示する役割があります。
現在形パラスマイパダの語尾は、次のようなものです。
| 単数 | 両数 | 複数 | |
| 1人称 | -mi*（私は～） | -vaḥ*（私たち二人は～） | -maḥ*（私たちは～） |
| 2人称 | -si（あなたは～） | -thaḥ（あなたたち二人は～） | -tha（あなたたちは～） |
| 3人称 | -ti（彼（それ）は～） | -taḥ（彼ら二人（それら二つ）は～） | -nti（彼ら（それら）は～） |
*語幹の最後の母音-a-は、m、vの前で長母音になります。
また、動詞は語幹の作られ方によって１０種類に分類され、
前回は「１類」の動詞を説明しました。
（詳しくは前回の記事（現在形 1類動詞パラスマイパダ）をご覧ください。）
次に「４類」の動詞の場合は
１．語根の母音は変化しない。
２．語根の後に-y-をつける。
３．最後に-a-を添えた形が語幹になる。
例をあげると、
語根が√paś（見る）という動詞の場合は、
語幹は paśya- になります。
| √paś（見る）の現在形パラスマイパダ | |||
| 単数 | 両数 | 複数 | |
| 1人称 | paśyāmi（私は見る） | paśyāvaḥ（私達二人は見る） | paśyāmaḥ（私達は見る） |
| 2人称 | paśyasi（あなたは見る） | paśyathaḥ（あなた達二人は見る） | paśyatha（あなたは見る） |
| 3人称 | paśyati（彼は見る） | paśyataḥ（彼ら二人は見る） | paśyanti（彼らは見る） |
４類動詞のなかには、不規則な変化をするものもあります。
（１）短母音が長母音になるもの、
√kram（歩く） → krāmya-
√div（遊ぶ） → dīvya-
√śam（静まる） → śāmya-
（２）鼻音を失うもの
√rañj（染まる） → rajya-
√bhraṁś（落ちる） → bhraśya-
（３）その他
√vyadh（刺し通す） → vidhya-
√śo（鋭くする） → śya-
例文：バガヴァッド・ギーター１．３１から。
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव । न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ॥१-३१॥ nimittāni ca paśyāmi viparītāni keśava na ca śreyas-anupaśyāmi hatvā svajanam āhave ||（-の部分は連声無しで表記） 「そしてクリシュナよ、私は不吉な前兆を見ます。 戦で親族を殺しても、私は幸福を見出しません。」
この文章のなかには、現在形で表わされている動詞が二つあります。
ひとつめが paśyāmi です。
ちょうど４類動詞で紹介した √paś（見る）ですね。
語尾に注目しながら、上の表と見比べてみると、
-mi というのは、1人称単数の語尾であることがわかります。
つまり「私は見る」という意味になります。
もうひとつの anupaśyāmi は、
anu + √paś →（見出す、思い巡らす）という動詞。
こちらも語尾が1人称単数なので
「私は見出す」という意味ですが、
同じ行の冒頭に na という否定辞がついていますので、
「私は見出さない」という否定文になります。
その他の単語
nimitta- 前兆（中性・複数・対格）
ca そして（接続詞、格変化しない）
viparīta- 不吉な（中性・複数・対格）
keśava- 美髪の者＝クリシュナ（男性・単数・呼格）
śreyas- 幸福（中性・単数・対格）
hatvā √han（殺す）の絶対分詞「殺して」
svajana- 親族（男性・単数・対格）
āhava- 戦争（男性・単数・処格）
（文章：prthivii）
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