アサトー・マー・サッド・ガマヤで始まるパヴァマーナ・マントラ

非真実と真実、闇と光、死と不死、という対比の繰り返しが印象的な「アサトー・マー・サッド・ガマヤ」で始まるマントラの解説です。

 

白ヤジュルヴェーダの祭儀書シャタパタ・ブラーフマナ（शतपथब्राह्मणम्　Śatapathabrāhmaṇam）14.4.1.30詩節に出てくるのが最も古い典拠で、最初期のウパニシャッドの一つ、ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド（बृहदारण्यकोपनिषत्　Bṛhadāraṇyakopaniṣad＊１）1.3.28詩節にも登場し、「パヴァマーナ・マントラ（पवमानमन्त्रः　pavamānamantra）」と呼ばれています。

パヴァマーナとは、√पू pū（漉す）という動詞から派生した「精製」「濾過」「浄化」といった意味の語で、それには「ソーマ（सोम soma）＊２」という植物が深く関係しています。

 

ヴェーダ時代に行なわれていた重要な祭祀「ソーマ祭」では、ソーマから作られた興奮作用ある飲み物を神にささげる＝祭火に注ぐことが祭祀の中心で、祭主や司祭たちは神にささげたソーマ酒の残余を頂き、長寿や吉祥を神に祈りました。ソーマを搾ったり精製したりするときに唱えられるマントラが「パヴァマーナ・マントラ」です。リグ・ヴェーダ第９巻が全てソーマに捧げる讃歌（マントラ）でまとめられているほど、ソーマはヴェーダ時代の重要な神格で、「パヴァマーナ」＝「自ら清まるもの」と呼ばれています。

 

混濁した液体が漉し器（パヴィトラ、पवित्र　pavitra）を通って精製され滴り落ちる様子を、ヴェーダの詩人達は天界の光景や宇宙の生成と重ね合わせて讃えました。また、ソーマ酒を飲めば不死が得られるとも歌われています。

しかし、人格神としてはあまり発達せず、天体の「月」がソーマの容器と見なされるうちに「月」そのものと同一視されるようにもなりました。

 

現代では、ソーマへの讃歌という意味合いはほとんどありませんが、無知から真実への導きを祈るマントラとして広まっています。

 

【逐語訳】

असतो मा सद्गमय

asato　mā　sad_gamaya

私を非真実から真実へお導きください。

（アサトー　マー　サッド　ガマヤ）

 

तमसो मा ज्योतिर्गमय ।

tamaso_mā　jyotir_gamaya |

私を闇から光へお導きください。

（タマソー　マー　ジョーティル　ガマヤ）

 

मृत्योर्मामृतं गमय ।

mṛtyor_mā_amṛtaṁ gamaya |

私を死から不死へお導きください。

（ムリティヨール　マー　アムリタン　ガマヤ）

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥＊３

om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ

オーム、平安あれ、平安あれ、平安あれ

（オーム　シャーンティ　シャーンティ　シャーンティヒ）

 

（Śatapathabrāhmaṇam　14.4.1.30／Bṛhadāraṇyakopaniṣat　1.3.28）

 

【単語の意味と文法の解説】

 

左から、デーヴァナガーリー表記、ローマ字表記、<名詞の語幹形、動詞の語根形 >、語意、（文法的説明）、「訳」、という順番で説明しています。

 

असतः　asataḥ <a-sat->　非真実、（sat- はbe動詞√as-（ある）の現在分詞で、「存在する～」「存在」が根本的な意味。それが拡張して「善」「真」「正義」の語となった。冒頭のa-は否定の意味を付け加える。語末の-aḥはサンディのために -oと変化。中性名詞、単数、奪格）「非真実から」

 

मा　mā <mat->　私、（一人称代名詞、単数、対格、附帯形）「私を」

 

सद्　sad <sat->　真実、（asataḥを参照。語末の -tはサンディのために -dと変化。中性名詞、単数、対格）「真実へ」

 

गमय gamaya <√gam- >　行く、（使役、命令、2人称、単数）「行かせてください」

 

तमसः　tamasaḥ <tamas->　闇、（語末の-aḥはサンディのために –oと変化。中性名詞、単数、奪格）「闇から」＊無知蒙昧な状態も指す

 

मा　mā <mat->　上のmāを参照。

 

ज्योतिः　jyotiḥ <jyotiḥ>　光、（語末の-ḥはサンディのために –rと変化。中性名詞、単数、対格）「光へ」

 

गमय 　gamaya <√gam->　上のgamayaを参照。

 

मृत्योः mṛtyoḥ < mṛtyu->　死、（語末の-ḥはサンディのために –rと変化。√mṛ-（死ぬ）から作られた中性名詞、単数、奪格）「死から」

 

मा mā　上のmāを参照。

 

अमृतं amṛtaṁ <a-mṛta->　不死、（√mṛ-（死ぬ）の過去分詞からの中性名詞、単数、対格）「不死へ」

 

गमय gamaya <√gam->　上のgamayaを参照。

 

ॐ oṃ <a-u-m>　聖音、プラナヴァ「オーム」

 

शान्तिः śāntiḥ <śānti->　平安、（女性名詞、単数、主格）「平安あれ」

 

（＊１　サンスクリット語のサンディ（連声）のルールに従えば語末の-dは-tと発音されるため、「ウパニシャット」と言うのが正しいですが、ローマ字およびカタカナでは従来どおり「ウパニシャッド upaniṣad」と表記しました。）

 

（＊２　ソーマ祭の伝統が失われ、ヴェーダ聖典の記述からはソーマが何の植物だったのか判然とせず、麻黄科の植物や、ワライタケのような毒キノコ類との仮説もあります。文化的、言語的に同一起源を持つペルシャのゾロアスター教で用いられていた「ハオマ」という植物は、ソーマと同一だったようです。）

 

（＊３　最後の一行　om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ　は原典にはありません

 

（文章：pRthivii）