私たちに至高神と結びつけるための神聖な知識を授けるヴェーダ。そんなヴェーダの中で最も古いとされるリグ・ヴェーダにおいて、ガーヤトリー女神は人類にガーヤトリー・マントラを授けました。太陽神サヴィトリへの讃歌であるガーヤトリー・マントラは、 私たちに知識という光をもたらす最高のマントラであり、ガーヤトリー女神は人々の無知を取り除くヴェーダの母として崇めらています。私たちを光に導くガーヤトリー・マントラは、グル・マントラとしても崇められ、ヒンドゥー教における最高峰のマントラとして位置付けられています。
賢者たちは、ガーヤトリー・マントラの意味を伝えるだけでなく、唱えることで真の知識を授ける力を生み出すように、その言葉を示しました。ガーヤトリー・マントラの音節は、人体のすべてのチャクラにより良い影響を与えると伝えられ、正しい発音と抑揚で、１日に３度、日の出、正午、日の入りにおいて唱えることが勧められます。マントラは108回唱えることで最大の恩恵が授けられると伝えられますが、時間が限られている時は、３、９、18回などの吉祥回数を唱えることでも恩恵があるでしょう。
ガーヤトリー・マントラに秘められた力は、唱える者の知識と、霊性の成長を阻むあらゆる障害を取り除きます。サティヤ・サイ・ババは、「ガーヤトリー・マントラは、どこにいようとも唱える者を守り、その知性を輝かせ、言葉の力を強め、無知の暗闇を払いのける。」と説いています。
真理の探究が中心となるウパニシャッドでも、ガーヤトリー・マントラについて多くの言及がなされています。サーマ・ヴェーダに付属し、最初期のウパニシャッドとされるチャーンドーギヤ・ウパニシャッドでは、以下のように述べられています（第３章第12節）。
（１）ガーヤトリー（韻律の一種）は、ここに存在する一切の存在である。ガーヤトリー（Gāyatrī）とは実に声である。声は実にこの一切の存在を歌い（gāyatri）、また救う（trāyate）。
（２）この大地も実にガーヤトリーである。何故ならば、このすべての存在はそれを拠りどころとし、それから抜け出ることはないからである。
（３）この大地はまた人間における肉身である。何故ならば、これらの諸生気はそれを拠りどころとし、それから抜け出ることはないからである。
（４）この人間における肉体は実にこの人間における心臓である。何故ならば、これらの諸生気はそれを拠りどころとし、それから抜け出ることはないからである。
（５）このガーヤトリーは四足[註１]で六部分[註２]から成る。それについて、『リグ=ヴェーダ』の讃歌[註３]に〔次のように〕述べられている。
（６）その偉大さはこのようであり、
プルシャはそれよりさらに大である。
一切の存在はその足であり、
天上における不死はその三つの足である[註４]、と。
（７）このブラフマンといわれるものは、実に人間の外にある虚空である。実に人間の外にある虚空こそ、
（８）人間の内部にある、この虚空である。実に人間の内部にある虚空こそ、
（９）心臓の内部にある、この虚空である。それは充満しているものであり不変のものである。
このように知る者は、満ち足りて変ることのない幸福を得る。
[註１]一切の存在・大地・人間の肉身および心臓の四者を指す。
[註２]前記四者に声と生気を加えた六者を指すと考えられる。
[註３]『リグ=ヴェーダ』10・90・3。
[註４]『リグ=ヴェーダ』10・90・3。
（岩本裕編訳『原典訳 ウパニシャッド』ちくま学芸文庫，2013：68-69）
ガーヤトリー・マントラは、スマラナ（想起）、ディヤーナ（瞑想）、プラールタナー（祈り）という３つの側面を持ちます。その言葉の意味を理解し、真摯に唱えることで、永遠の幸福を授かることができるでしょう。
(SitaRama)
コメント