インド占星術における火星と太陽の話

知り合いにある合気道家がいます。段位やイニシャルを記載するとすぐにわかってしまうほど、その世界では有名な人なので、伏せさせていただきます。
この若さでこれだけの段位を持つ人は、おそらく世界に一人だと思われます。
インド占星術的に観た場合、火星は闘争を表します。今まで私が見てきた格闘家は、火星が強い方が多かったです。また武道家も例外ではなく火星が強い方が多いように思います。
この方は、合気道の段位も素晴らしいのですが、公式の試合のない合気道の中で、その実戦での強さも他の合気道家を寄せ付けないほどだという話を耳にしたことがあります。たしかに「力を使わない」と言われる合気道の人でありながら、その肉体は分厚い筋肉に覆われています。こんな肉体で合気道独特の繊細な技を使われたら、敵う人は少ないでしょう。
この合気道家のホロスコープを拝見したのですが、火星は減衰(力を失う場所)の星座にいます。しかもニーチャバンガ(減衰のキャンセル)はされていません。そして太陽は、ムーラトリコーナ(力を得る場所)の星座でかつケーンドラ(守護の場所)にいます。
火星が減衰しているために、逆に強さに憧れ、修行を積み、それを克服し強くなったと考えることはできると思います。しかし減衰した火星でその世界を代表するような強さを獲得するのは難しいと思います。
ですので(無意識に)合気道という武道を選んだところに太陽の強さが表れていると感じます。合気道は、宇宙(の魂)と一体化することにより、無敵になり、ひいては闘争をなくすというコンセプトがあると、私は思っています。インド占星術的にいう宇宙の中心である太陽(魂の表示体でもあります)が強いこの方が、合気道を選び大家になられたのは、やはりそういう運命だったと思わざるをえません。
ちなみにこの方はかつて柔道・空手などもやっており、かなりの腕前だったようです。しかし合気道家の道を選ばれました。
この一つの例だけで結論を出すのは、乱暴な話ですが、インド占星術を通して見ると、もしかしたら日本の合気道という武道が、太陽とかかわりがあるかなり特殊な武道のひとつである可能性があるのかも知れません。
蛇足ですが、実はこの方はラーフという星と強い月が同じ星座の中にいます。強い月とラーフのコンジャンクション(同居)は霊感やサイキックな力を表します。太陽は強いとはいえ、高揚(最高の強さを得る)しているわけではありません。この方の神がかり的な強さは、太陽の力に加えてこのコンビネーションにも関係しているのかもしれません。
星を通して人を観るのは、神の配剤を、少しだけ覗かせていただいている気がします。
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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「ガネーシャ・ギリによるインド占星術鑑定」
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「ガネーシャ・ギリによるヨーガクラス」
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瞑想のすすめ

瞑想の技術(瞑想法)は古来より、世界各地に存在します。しかし長い歴史の中で体系だてられ練り上げられた瞑想法が存在するという意味では、インドが一番でしょう。
瞑想法とは瞑想に至るテクニックのことで、その数は無数にあると言っていいと思います。私は今まで30年以上にわたり、数種類の瞑想法を実践してきました。そして現在はハタ・ヨーガ系の瞑想とインドのある地方のタントラ系に属する瞑想を実践しています。その経験から言わせていただければ、ゴール(目指すところ)は一緒でも、個々のテクニックには相当な違いがあるということです。どんな瞑想でも素晴らしい効果を体験できますが、瞑想により深く親しむためには、自分に合った瞑想法を見つけるとさらにいいと思います。
ところで私は25年ほど前にいわゆるヴェーダ系の瞑想を学びましたが、その初回にサマーディ(三昧)を経験しました。
サマーディはムクティ(解脱、つまり輪廻からの解放)の予告編のようなもので、肉体を持って経験できる最高の体験と言われています。体験はその1回だけでそれ以降20年ちかくにわたり2度と体験できなくなってしまったのですが、あまりに素晴らしかったその体験を追い求めて今まで瞑想を実践し続けてきたと言えます。(現在は、一番最初のサマーディである「サヴィタルカ・サマーディ」であれば比較的コンスタントに体験できるようになりました。)
瞑想できちんとした体験ができるようになると、人生の本当の意味が「体感」としてわかるようになります。そして人生を俯瞰して観ることができるようになるのです。運命を変える瞑想法は存在しますが、どんな瞑想法でもきちんと実践すれば人生をより豊かにすることができます。今現在瞑想の習慣がない方には、ぜひ瞑想をなさることをお勧めいたします。
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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インド占星術の2つのシステムについて

インド占星術は歴史も長いので様々なシステムがありますが、わりと良く知られているものに、聖者パラーシャラが作り上げたシステムと聖者ジャイミニが作り上げたシステムがあります。
どちらも約5000年ほど前に成立したと言われています。
もちろんどちらのシステムも正しくその方の運命を表しています。
ジャイミニのシステムの中にカラカムシャという概念があります。これはインド占星術の初心者でも簡単に割り出せます。しかし簡単な割には結構その方の潜在的な本質を良くついています。
ひとつ例を挙げさせていただきますが、うお座カラカムシャの方は、ざっくりとした意味で「カルマが全て噴出。解脱を暗示。」とあります。
「カルマが全て噴出」と聞くと、うお座のカラカムシャの方は結構大変そうなのですが、輪廻転生を信じるのであれば、その終わりの方に来ているということかもしれません。
そのような方は、パラーシャラのシステムで観ても、そう感じさせる部分が結構あったりします。
真偽は確認のしようがないのですが、たしかにうお座カラカムシャの方にお会いすると、厳しい人生にめげず頑張って生きおられたりして、そのような印象を受けることが多いです。「解脱云々」は別としても、人間として十分な経験を積まれ、比較的完成に近い人格をお持ちなのかもしれません。
一方、二つのシステムで違ったように見える結果がでることもあります。私の知り合いにまるで聖者のような出生図をした方がおられます。たしかにパラーシャラのシステムでは、ほぼ素晴らしい出生図でした。
(もちろん詳細に検討すれば、他に様々な要素が見つかります。)
しかしジャイミニ・システムで観てみると、ある過去世に起因する問題が浮かび上がってきました。ご本人に確認すると確かにそのような問題がある(あった)ということ。しかしその方はその出来事を、聖者のように俯瞰してやり過ごすことができたとのことです。
また私は、ここ数年の間にパラーシャラで観ると最悪の時期(アリシュタ・ヨーガ)、ジャイミニで観ると最高の時期(ラージャ・ヨーガ)という期間がありました。その時期は体を壊して大変な状況でしたが、精神的には信じられない位大きな達成がありました。
人生は、様々な要素に満ち溢れていますので、多角的に運命を観る必要があると思います。
一つのシステムでも深く掘り下げれば、多くのことがわかりますが、2つないしは3つのインド占星術のシステムを使って運命を鑑定するのは、正確な予言をするのに非常に役に立ちます。
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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「ガネーシャ・ギリによるインド占星術鑑定」
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ガネーシャとドゥルガー 2

実はガネーシャの効果とされる障害の除去というのは、外から来るものに対して行いますが、ドゥルガーの否定性の除去は自分の内側から来るものに対して行うという考え方があるという話を、プージャの専門家からお聞きしたことがあります。
ドゥルガーは占星術的にはケートゥと関係があるとされています。(ガネーシャがケートゥ、ドゥルガーがラーフという説もあります。)ケートゥはラーフの反対側にある星で、外へ向かうラーフのエネルギーに対し、内に向かうエネルギーとされます。
ガネーシャはムンバイあたり、ドゥルガーはベンガル地方の出身と、信奉の中心地がそれぞれインド亜大陸の東西に分かれているというのも象徴的です。私はドゥルガープージャはやらないのですが、お聞きした話ではドゥルガーのプージャは(全部かどうかわかりませんが)深夜にやるものがあるそうです。(普通プージャは昼間やります。夜やるものは他にカーリーやバガラムキなど強力な神格の女神が多いようです。)
しかも一般的にプージャの時は酸っぱい果物は捧げないのですが、ドゥルガーにはレモンを捧げるそうです。その他にも赤いトウガラシや白いカボチャなど独特の捧げものをするそうです。
何だかとても妖しく?感じてしまいます。しかしそれは逆にある種の強力な魅力でもあるわけで、同時に惹かれるものでもあります。ガネーシャもドゥルガーも元々は怖い神格を持っていたと思われます。そしてその時代に扱えたのは強力な法力を持った行者だけだったと想像します。現在は、シヴァの傘下に入り善神になりました。誰でも祈ることができ、怖い神格もあまりなくなりましたが、強力な現生利益的なパワーは健在です。人気のある神様である理由がわかる気がします。
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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ガネーシャとドゥルガー 1

一般的にプージャなどををやるときに、通常はガネーシャのプージャを最初にやります。これはシヴァのプージャをやるときも、ラクシュミーのプージャをやるときも同じです。皆様がガネーシャプージャ以外のプージャサービスを申し込まれた場合でも、実施するパンデット(僧侶)は最初にガネーシャに祈りを捧げていると思います。
不肖私ガネーシャ・ギリも個人的に、自分で毎週月曜日はシヴァのプージャをやり、土曜日はマハーラクシュミーのプージャをやっておりますが、それぞれのプージャの前に必ず「ヴィクネーシュワラー・プージャ」と呼ばれるガネーシャ・プージャの1種をやっています。
なぜ最初にガネーシャのプージャをやるかというと、ガネーシャが障害除去の神様だからです。最初に障害を除去しなければどのような願いも神々に届かないといった考えがあるからでしょう。ちなみにヴィクネーシュワラーはサンスクリット語でそのまま障害除去の意味になります。
ちなみに現在インドで絶大な人気を誇るガネーシャ神は、元々は障害の神だったのですが、障害をつかさどる故に信奉され、障害除去の神になったと言われています。ですからインド占星術において恐れられているラーフとガネーシャが関係しているのも象徴的ですし、日本に渡ったガネーシャである歓喜天がとても怖い神様なのにも納得がいきます。ともあれ、現在ガネーシャは障害除去の強力な神様としてゆるぎない地位におられます。
ところでもう一柱、似ている効果を表す神様がおられます。それは美しき破壊の女神ドゥルガーです。ドゥルガーは否定性の除去の神様とされています。障害の除去と否定性の除去は何となく似た表現なので、混合してしまいそうに思います。
しかし、最初にドゥルガー・プージャを実施するというのは、あまり一般的ではないと思います。(次号に続く)
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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聖者のホロスコープ

私は思うところがあり、基本的に聖者のホロスコープを自分で検証することはありません。
しかし聖者のホロスコープ自体は世の中に結構出回っています。
他のインド占星術の先生方の解説した聖者のホロスコープを拝見すると、やはり聖者は聖者らしいホロスコープをしているなと感じます。
面白いのは、同じように聖者と言われる方でも、やはりその個性によって全く違うホロスコープをしていることです。
よくサンヤーシ・ヨーガ(過去世で僧侶だったことを示す星の配置)や2重に傷ついた月などが、聖者によくみられると言いますが、もちろんそれがある方もない方もおられます。
また聖者でなくても、まるで聖者のようなホロスコープをしている方を見かけることがありますし、逆に聖者という触れ込みの方でも聖者のようなホロスコープをしていないこともあります。
これは、解釈が難しいのですが、聖者でなくても聖者のようなホロスコープをしている方はやはり本質的には聖者のような方なのでしょう。
一方聖者という触れ込みの方でも聖者のホロスコープをしていない場合は、その方が本来は聖者にはならない運命の持ち主ながら、厳しい修行を積んで聖者のレベルに達した可能性を考えることができます。また逆に残念なケースですが本質的には聖者ではない場合も考えられます。
私はある有名な聖者からホロスコープをつくっていいという許可をいただきました。
許可はいただいたものの、ホロスコープを作っただけで詳しくは調べていません。しかしぱっと見ただけで機能的に吉星化した土星が信じられない位強力に働いているのが読み取れました。さらに木星や月も特別な配置であるのもうかがえます。
土星は労働や苦労などを表し、忌み嫌われる星ではありますが、人によっては吉意をもたらします。これはある種の聖者の中にも良く見られる配置です。有名なラーマクリシュナ・パラマハンサや、先日亡くなられたサティヤ・サイババ、抱きしめる聖者アムリタ・アーナンダ・マイー・デーヴィーもそれぞれタイプが違いますが、ホロスコープ上で土星が非常に良い働きをしていると言われています。
私に許可を下さったこの聖者の方も、占星術的に見ても間違いなく聖者の範疇に入る方だと思います。
個人的には聖者は少なくともサマーディを体験しているのだと考えていますが、究極の体験といわれる同じサマーディを体験する運命にありながらながら、我々一般人と同じように、個性に大きく違いがあるのはやはり興味深いです。
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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降りてきたムドラー

最初に私に個人的なムドラーが降りてきたのは2004年のことです。ヨーガの師から学んだムドラーをやり始めて12年ほど経ったころです。
当時、私はサラリーマンで少し危険を伴う仕事をしていました。その危険を伴う業務の時、気がつくと両手をいつも同じように組んでいたのです。その組み方は厳密に言うと3種類あったのですが、どの組み方をしても危険なことに遭う確率が極端に減ったことに気がついたのです。
「面白い。これはムドラーかな。」と、すぐ気がつきました。必然性のあるときに必要な行法が降りてくるという話を師にお聞きしたことがあったからです。しかしこの3種類のムドラーは、続けて行うとバランスが悪く、どうもしっくりきませんでした。しかし一つ一つは組むと気持ちがよく非常に自分に合った気がしていました。
翌年、偶然非常に美しいヒマラヤ産の美しい水晶のポイントを手にいれました。その晩睡眠中に夢の中でヒマラヤ水晶のように美しいムドラーが出てきました。そのムドラーを上記3つのムドラーの2番目と3番目の間に入れると非常にバランスが良いことに気付きました。そうして得た計4つのムドラーを遊び感覚で組んでいると、さらにもう一つムドラーが生まれました。
2006年の8月に最後のムドラーが降りてきました。この日はブータンという国において、私の今までのヨーガ修行人生でもっとも強烈な体験をしてからちょうど10年後の同じ日でした。6つのムドラーを続けて組むと信じられない位気持がよく、かつとてもパワフルに感じました。
2008年のヒマラヤ修行でヨーガの師にお見せすると、全てのムドラーについての解説をして下さった上で、「美しいムドラーだね。これは他人に伝授するものではなく、自分個人のムドラーとして使うといいよ。」というアドヴァイスをいただきました。
この修行の帰り道、一人インドに残った私は、尊敬するデリーの老占星術家を訪ねました。過去にも鑑定をしていただいていたのですが、出生図をお見せすると「ふ〜む、君は最近特別な能力を得たようだな。」と言われました。その瞬間それはおそらくムドラーのことだろうと思いました。他に心当たりがなかったのです。
ごく普通の日本人である私にムドラーが降りてくるということは、どなたにも降りてくる可能性があるということだと思います。私のヨーガ講座でも時々遊びの要素を取り入れてオリジナルのムドラーを作る練習をしています。ほんの少しアドヴァイスを差し上げると、美しいムドラーが生まれたりするので、面白いです。
ただしムドラーは組んで効果がなければ意味がありません。そのようなムドラーを降ろすには、やはりある程度の修行の積み重ねと、星からのサポートが必要なのだと思います。
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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ムドラーの運命転換効果

ムドラーというとハタ・ヨーガではバンダ(体の一部を締め付ける技術)を使用したものが主流ですが、ムドラーという名前自体は体内にある種のエネルギーを作り出すテクニックの総称だと私は考えています。その意味において、チベット仏教や日本の密教にある手を使って組むムドラー(印契)は本質的にはハタ・ヨーガのバンダを使ったムドラーと同じ目的であると言えます。ハタ・ヨーガのなかにも手のムドラーはあるのですが、今現在では使用法において主流ではないかもしれません。
ところがグラハシャンティとして、この手で組むムドラーは非常に大きな効果を作り出します。
実は私がインド占星術を学び始めたのは、初めにムドラーの運命転換効果をヨガの師に指摘されたのがきっかけなのです。私のヨーガの師は占星術とには全く興味のない方ですが、ある日占星術とムドラーの関係について話して下さったのです。
どのような理由でグラハシャンティとして効果的なのかは、実際にムドラーのご指導をさせていただいた方にはお話しているのですが、文面にすると誤解を招く恐れもあるので、書くのが難しい部分もあります。
ともあれ、私自身もこのムドラーが運命を変える方法として卓効があること経験上感じています。ただ使い方にはある種のコツがあって、ただ指を組み合わせるだけでは、効果を得るのは難しいと思います。
一般的にヨーガ学習者に知られている情報として、指と惑星との関係などがありますが、それだけでは不十分な部分もあります。天体の配置は刻一刻と変化しているわけですから、ムドラーにも何かそういう要素は必要でしょう。
なお、ムドラーに熟達してくると、手の感覚が開発されて、結果としてオリジナルのムドラーが生まれてくる可能性もあります。これはムドラー自体が最初はリシ(見者)や賢者・聖者などによって感得されたものだとすれば、私たち「普通の人」でも感得出来る可能性が全く0%ではないということです。蛇足ですがマントラに関しても全く同じで、可能性としては私たちでも感得出来る可能性が隠されています。ただ、私たちが感得出来るとしても、その時そこにはやはり星の力が働いているのも事実です。
もしオリジナルのムドラーを感得できた場合、一般的にそのムドラーはその方にとって非常に強力な働きをする可能性が高いと思います。
次回はムドラーに関する自らの経験談を書かせていただきます。
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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「ガネーシャ・ギリによるインド占星術鑑定」
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占星術的な処方3・・その他3

クンダリニー・ヨーガ(生命エネルギーを活性化するヨーガ)は占星術的な処方として、効果が高いと私は考えています。インド占星術で出生図のことを「ラーシ・クンダリ―」と言います。サンスクリットの専門家でもないのに偉そうに説明して申し訳ないのですが、クンダリニーはクンダリーとほぼ同じ意味です。
シュリー・チャクラ(シュリー・ヤントラ)は脊椎を上昇してくるクンダリニーの様子を上から見た形だという、話を聞いたことがありますが、ラーシ・クンダリーもまるで脊椎を上昇してくるクンダリニーの様子を上から見た形のように見えます。星の偏りは上昇のクンダリニーの偏りのようにも見えます。
大宇宙と小宇宙(人間)が密接につながっているとすれば、あながち的はずれな見方ではないかもしれません。
いずれにせよクンダリニー行法が処方として効果を発揮するのは、経験上確信していますし、師からもそのような話をお聞きしました。
しかし一口にクンダリニー・ヨーガと言ってもその技法は伝える指導者によって、ハタ・ヨーガ以上に違いがあります(そして、それぞれの技法に素晴らしい部分があります)。
それは古来よりクンダリニーヨーガを完全にマスターした行者が非常に少なかったため、その行者の修行法を厳密に守ることによって、逆に技法が多様化したのではと想像します。
私が師から学んだ行法は、クンダリニーを目覚めさせるという点より、クンダリニーが暴走しないように制御する点に重きを置いたものでした。
クンダリニーエネルギー自体は、実はわりと簡単に目覚めさせることができます。困難なのはそれをきちんと制御して正しいルートを通すということだと、私は思います。
クンダリニーが(事故などにより)一部目覚めてしまうことがあります。私のヨーガ教室にも過去に複数そういう方がいらしていました。意図せず目覚めてしまった場合、体の不調や霊障のような不具合が起こることもあります。
そのような方々にもクンダリニー・ヨーガをやっていただくと、かなりの症状の改善が見受けられます。
我々普通の人間が通常生活して行く場合でも、ごく少量のクンダリニーエネルギーを活用して生活しているとすれば、その流れの改善は運命改善につながるのではないでしょうか?もちろん「シャクティ・チャラニー・ムドラー(クンダリニーの完全覚醒)」に成功した人であればそれは言うまでもないと思います。
クンダリニー・ヨーガ(特に制御に重きを置くような技法を多用するもの)をきちんとした技術を持つ先生から学ぶことは、グラハシャンティとしてお勧めできます。
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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占星術的な処方3・・その他2

私はハタ・ヨーガ的な処方を提唱させていただいていますが、これはインドでもあまり一般的ではないと思います。そもそも本場のハタ・ヨーガの指導者でも処方に使えると思っておられない方も多いのではと想像します。
かつてハタ・ヨーガが処方として効果があるかどうかの見解をインドで色々なヨーギーやサドゥに聞いて回ったことがあります。健康面の問題に関しては、ほぼすべての方が「イエス」と答えられたのに対し、それ以外の問題に関しては意見の分かれるところでした。
その時に「イエス」と答えた方と「ノー」と答えた方では、ハタ・ヨーガの体に対するアプローチに決定的な違いがあることに気付きました。これは技術の上手い下手の問題ではなく、アプローチ法による違いです。ですから「ノー」と答えた方が技術的に落ちるということではありませんので、ご了解願います。ちなみにどのように違うのかということは、文章に表しにくいのですが、個人的な感覚から言わせていただければ「意識体(もしくは潜在意識)にある種の響かせ方をするようにやる」という表現が近いかもしれません。
ちなみに私はかつて、インド占星術界の第一人者で日本や欧米のインド占星術界にも大きな影響を与えているデリーの老占星術家に「君の最高のグラハシャンティ(占星術的な処方)はハタ・ヨーガだ。」と言われました。その時私は「私だけですか?他の方には処方にはならないのですか?」とお聞きしました。老占星術家は「場合による。君はそのような(処方として)使えるハタ・ヨーガを学んでいるだろう。」と言われました。この老占星術家は私の出生図からそう読み取られたのだと思いますが、同時にこれはハタ・ヨーガ自体がどなたにも処方として機能するように使える可能性を持っているのだと感じました。
私がハタ・ヨーガを学んだ師は、占星術的な興味は持っておられませんでしたが、それでもハタ・ヨーガは占星術的な処方として作用するという見解をお聞きしたことがあります。また私は経典を盲信する立場でも無視する立場でもありませんが、ヨーガの経典にはそれ(処方としての作用)を暗示する文も見受けられます。
ハタ・ヨーガが本質的に密教(タントラ)の要素を持つとすれば、占星術的な問題に効果があることに納得できます。
(文章:ガネーシャ・ギリ)
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