नासतो विद्यते भावो
nāsato vidyate bhāvo
ナーサトー ヴィッディヤテー バーヴォー
非有には存在はない（身体には永続はない）
na【否定辞】〜でない
asatas【中性・単数・属格、現在分詞 a√as】非実在にとって、非有にとって、無有にとって；虚偽にとって、不実にとって
※非有：変化し有限なる肉体のこと（辻直四郎注）。
vidyate【三人称・単数・現在・受動活用 √vid】それはある、それは存在する、それは見られる
bhāvas【男性・単数・主格】存在は、在ることは；永続は、存続は；生成することは、生起することは
नाभावो विद्यते सतः ।
nābhāvo vidyate sataḥ |
ナーバーヴォー ヴィッディヤテー サタハ
実有には非存在はない（個我には断滅はない）
na【否定辞】〜でない
abhāvas【男性・単数・主格】非存在は；壊滅は、断滅は
vidyate【三人称・単数・現在・受動活用 √vid】それはある、それは存在する、それは見られる
satas【中性・単数・属格、現在分詞 √as】存在しているものにとって、実在にとって、実有にとって；現実の世界にとって
※実有：不変にして無限なる自我、すなわち個人の本体プルシャ（辻直四郎注）。
उभयोर् अपि दृष्टो ऽन्तस्
ubhayor api dṛṣṭo 'ntas
ウバヨール アピ ドリシュトー ンタス
両者の境界は見られた
ubhayos【女性・両数・属格】両方の、双方の
api【不変化辞】さらに、また、とても（強意を示す）
→ubhayor api：双方いずれもの中に
dṛṣṭas【中性・単数・主格、過去受動分詞 √dṛś】見られた；観察された、認められた、看破された；経験された
antas【男性・単数・主格】境界は、端は、終端は、限界は；終局は、結末は
त्वनयोर् तत्त्वदर्षिभिः ॥
tvanayor tattvadarṣibhiḥ ||
トヴァナヨール タットヴァダルシビヒ
しかし、この両者の真理を知る人々によって
tu【接続詞】しかし、一方
anayos【男性・両数・属格、指示代名詞 idam】これら二つの、この両者の
tattva【中性】（それなること）、真の本質、真実の本性、真理、実在
darṣibhis【男性・複数・具格 √dṛś】見る人々によって、知る人々によって
→tattvadarṣibhis【男性・複数・具格、限定複合語】真理を見る人々によって、真理を知る人々によって
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः ।
उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोर्तत्त्वदर्षिभिः ॥ १६ ॥
nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ |
ubhayorapi dṛṣṭo'ntastvanayortattvadarṣibhiḥ || 16 ||
非有（身体）には永続はなく、実有（個我）には断滅はない。
しかし、この両者の境界は、真理を知る人々によって見られる。
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