サムドラヴァサネー・デーヴィではじまる、朝一番に唱える大地の女神に対するマントラを解説します。このマントラは、プリティヴィー・クシャマーパナム（पृथ्वीक्षमापनम् pṛthvīkṣamāpanam、大地に許しを得ること）、あるいは、プリティヴィー・クシャマプラールタナム（पृथ्वीक्षमप्रार्थनम् pṛthvīkṣamaprārthanam、大地へ許しを請うこと）、モーニング・マントラという名前でも知られているとおり、朝、寝起きにベッドから降りる前（足を床につける前）、足で大地を踏みしめることにたいして、女神に許しを請うために唱えます。
寝起きに一呼吸おくことで立ちくらみを防いだり、目覚めをすっきりさせる効果もあるといわれます。
プリティヴィー（पृथ्वी pṛthvī または पृथिवी pṛthivī）とは大地のこと、「広きもの」、大地の女神、地母神を指しています。別名ブーミ（भूमि bhūmi）。もっとも古い聖典であるリグ・ヴェーダの中では、天の神ディヤウス（द्यौस्、dyaus）の妻として登場します。リグ・ヴェーダの初期の段階では、天と地、ディヤウスとプリティヴィーを世界の両親とする世界観があり、両者を讃えた「ディヤーヴァー・プリティヴィー讃歌」もあります。
ディヤウスはディヤウシュ・ピター（द्यौष्पिता dyauṣpitā）、父なる天とも呼ばれ、ギリシャ神話のデウスやローマ神話のユーピテル（ジュピター）と起源を同じくする神ですが、インドでは単独で崇拝されることはなく、ほとんど忘れられた神格となってしまいました。
一方のプリティヴィー（ブーミ）はプリティヴィー・マーター（पृथ्वीमाता
pṛthvīmātā）、母なる大地と呼ばれています。
プリティヴィー（ブーミ）は他にも
ダートリー（धात्री dhātrī）支えるもの
ダラー（धरा dharā）支えるもの
ラトナガルバ（रत्नगर्भ ratnagarbha）宝石を孕むもの
など、様々なあだ名がついており、後には豊穣の女神としてラクシュミーと同一視されています。このモーニング・マントラでも「ヴィシュヌ神の妻」として崇められています。
（ちなみに筆者の名前もプリティヴィー女神にちなんでいます）
【逐語訳】
समुद्रवसने देवि पर्वतस्तनमण्डले ।
samudra-vasane devi parvata-stana-maṇḍale |
海という衣をまとうものよ！女神よ！山という乳房を持つものよ！
（サムドラ・ヴァサネー デーヴィ パルヴァタ・スタナ・マンダレー）
＊太字は有気音
विष्णुपत्नि नमस्तुभ्यं पादस्पर्शं क्षमस्वमे ॥
viṣṇu-patni namas_tubhyaṁ pāda-sparśaṁ kṣamasva me ||
ヴィシュヌの妻よ！あなたを敬います。足が触れることを私にお許しください。
（ヴィシュヌ・パトニ ナマス トゥビャン パーダスパルシャン クシャマスヴァ メー）
【単語の意味と文法の解説】
左から、デーヴァナガーリー表記、ローマ字表記、<名詞の語幹形、動詞の語根形 >、語意、（文法的説明）、「訳」、という順番で説明しています。
समुद्र <samudra-> 海（複合語、次のvasanaにかかる）
वसने vasane <vasanā-> 衣服（所有複合語、中性名詞vasana-の女性名詞化、呼格、単数）「海を衣服とするものよ」
देवि devi <devī-> 女神（女性名詞、）「女神よ」
पर्वत <parvata-> 山（複合語、次のstanamaṇḍalaにかかる）
स्तन <stana-> 乳
मण्डले maṇḍale <maṇḍalā-> 丸み（所有複合語、中性名詞maṇḍala-の女性名詞化、呼格、単数）「山を乳房とするものよ」
विष्णु <viṣṇu-> ヴィシュヌ（複合語、次のpatnīにかかる）
पत्नि patni <patnī-> 妻（複合語、女性名詞、呼格、単数）「ヴィシュヌの妻よ」
नमस् <namas> ナマス、礼拝、敬礼（不変化）「敬礼を」
तुभ्यम् tubhyam <tvat-> あなた（２人称代名詞、為格、単数）「あなたに」
पाद <pāda-> 足（複合語、次のsparśaにかかる）
स्पर्शं sparśaṁ < sparśa-> 接触（複合語、男性名詞、対格、単数）「足の接触を」
क्षमस्व kṣamasva <√kṣam-> 許す（現在、反射態、命令法、2人称、単数）「許せ」
मे me <mat-> 私（1人称代名詞、為格または属格、単数）「私に」
（pRthivii）
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